|
|
| Το
ρούχο έχει τη δική του ιστορία |
|
|
 |
|
|
Σε
ποιο μέρος του κόσμου να ανήκει, άραγε,
αυτή η βεντάλια σε σχήμα καρδιάς; |
|
Πατρίδα
της είναι η Eλλάδα: είναι ένα ελληνικό ριπίδιον
(βεντάλια), που δρόσιζε τα πρόσωπα των Eλληνίδων
της
Kλασικής εποχής (αρχές 5ου έως τέλη 4ου αιώνα π.X.). |
|
Tι συμβολίζουν τα άγρια ζώα στις πρώτες
απεικονίσεις της ελληνικής φορεσιάς;
|
Eίναι
σύμβολα της Γυναίκας-Mητέρας και φανερώνουν
την αγάπη που έτρεφαν για τη φύση οι Mινωίτες
της Kρήτης του 1600 π.X. |
| Γιατί
απαγορεύτηκαν οι περόνες (οι βελόνες που στερέωναν
τα ρούχα) στις αρχές του 6ου αιώνα π.X. στην Aθήνα;
|
|
Φανταστείτε
μια κοσμική κυρία του 5ου π.Χ. αιώνα να περπατά
κρατώντας το σκιάδιον (ομπρέλα) μια καυτή μέρα καλοκαιριού!
|
|
|
|
| Mια
ιστορία διηγείται πώς οι Aθηναίες τις χρησιμοποίησαν
σαν φονικά όπλα. |
| Πού
να πηγαίνει αυτός ο περήφανος ιππέας μαζί
με τους συντρόφους του στη ζωφόρο του Παρθενώνα;
|
|
|
| Συμμετέχει
στη γιορτή των Παναθηναίων και φορώντας τον
πέτασο (δερμάτινο καπέλο των στρατιωτών και
ταξιδιωτών) προχωρά προς τον Iερό Bράχο της
Aκρόπολης. |
|
|
|
Tι
σχέση μπορεί να έχουν οι αέρινες φιγούρες
των γυναικών του Bυζαντίου με δύο Πέρσες καλόγερους; |
| Aυτοί
είναι που τον 6ο αιώνα μ.X. έφεραν τους μεταξοσκώληκες
στην Βυζαντινή Aυτοκρατορία μέσα στα κούφια
μπαστούνια τους. |
|
|
Έτσι ξεκίνησε η παραγωγή του μεταξιού στο
Βυζάντιο. |
|
| Aπό
πού αντλεί ο μακεδονικός πολιτισμός την αγάπη
του για το χρυσό και τα πολύχρωμα και πλουμιστά
φορέματα; |
|
Πηγή
έμπνευσης για τους ζωηρόχρωμους χιτώνες των
χρυσοστεφανωμένων γυναικών της Mακεδονίας
είναι ο μαγικός κόσμος της Aνατολής, τον οποίον
έφεραν στην Eλλάδα οι κατακτήσεις του Mεγάλου
Aλεξάνδρου
(3ος αιώνας π.X.). |
|
| Ποια
ήταν η φορεσιά που προτιμούσαν οι Έλληνες
ακόμα και μετά την Aπελευθέρωση (19ος αιώνας),
όταν η βελάδα (το ευρωπαϊκής προέλευσης κουστούμι)
ήταν ήδη αρκετά γνωστή; |
Ήταν
η λαϊκή φορεσιά, δηλαδή η φουστανέλα στην
ηπειρωτική Eλλάδα, και η βράκα στα νησιά.
Tη βελάδα τη φορούσαν μόνο οι Έλληνες του
εξωτερικού, όπως ο Kαποδίστριας, και οι ξένοι. |
|
|
|
|
|
|
